美国约翰逊兄弟把合作性学习分为两类：一类是正式的合作性学习，另一类是非正式的合作性学习。正式的合作性学习是指按照合作性学习的要求与原理进行的学习，非正式的合作性学习显然是指没有按照合作性学习的条件与原理进行的学习。他们认为：“非正式的合作性学习小组是暂时的，它只为一次讨论或一节课临时组成。其目的是把学生的注意力集中到所学的材料上来。有利于建立一种学习的情绪，有助于预先组织课内所涉及的材料，确保学生 [阅读全文]

  美国密执安大学的 P.R.宾特里奇 (P.R.Pintrich) 教授也给自主学习下了一个与齐莫曼的观点较为相似的定义：“自主学习是一种主动的、建构性的学习过程，在这个过程中，学生首先为自己确定学习目标，然后监视、调节、控制由目标和情感特征引导和约束的认知、动机和行为。自主学习活动在学生的个体、环境和总体的成就中起中介的作用。”（转引自庞维国的《自主学习》，P3-4） 这个观 [阅读全文]

  在我建构的自主学习课堂里，朱旎彤同学展现了相当强的学习能力： 在自主建构阶段，她能独立自主地完成文本规定的各项任务，基本上读懂名篇蕴含的深刻含义。可见，她的自主阅读能力是很不错的。 在合作探究阶段，她积极领导小组讨论，积极组织小组参加全班辩论。她常常有自己的想法，并大胆质疑，小心求证。所以，她获得同学们的充分肯定，成了小组的灵魂式人物和班级里的最佳 [阅读全文]

20 世纪 90 年代左右，美国纽约城市大学教育心理学教授B.J.齐莫曼( B.J.Zimmerman )综合了各个学派的观点后提出，“对学生的自主学习进行界定涉及到三个特征：他们所运用的自主学习的策略，他们对学习效果的自我定向反馈所拥有的热诚，以及他们相互依赖的动机过程。”进而，他提出，自主学习是指“自主的学生以对学习效率和学习技巧的反馈为基础，选择和运用自主学习策 [阅读全文]

  禅宗五祖弘忍大师想在五百多弟子中寻找一个衣钵继承人，请大家都来做一首偈子，看谁做得好就把象征祖师地位的衣钵传给谁。大家都认为神秀法师是理所当然的继承人，因为他是教授师，是弘忍大师的大弟子，最有水平。神秀法师也很想继承这套衣钵，于是特别谨慎地做了一首偈子：“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这是什么意思呢？ 全偈采用暗喻的手法来写。由于菩提树见证了释 [阅读全文]

  我在高一高二阶段都没有围绕考试展开教学，进入高三后，我的教学才开始围绕着高考试卷的题型进行训练。这里的原因有两个：1、按照教学进度，课文内容已经上完了，没有其他内容可上；2、考试也是一种能力，高考接近了，如果再不对学生进行系统的训练，他们的答题准确率和答题速度就无法提升，那么，高考成绩就无法提高，这是无奈之举。不过，为了平衡两者的关系，尽量减少集中训练对学生学习产生的负面影响 [阅读全文]

  在目前应试教育的背景下，许多学校的很多教师从高一开始就把教学紧紧地围绕着考试转，考试成了指挥棒，考什么就教什么，不考什么就不教什么，怎么考就怎么教。考试已经决定了教学。这是素质教育不可接受的，因为教学不是为了考试，但考试是为了教学。这个逻辑关系不能颠倒。但是，不可否认，由于我们的教育体制不顺，所以导致了现在这个局面。这是非常无奈的事情。不过，尽管如此，我们也必须清楚，考试是一 [阅读全文]