禅宗五祖弘忍大师想在五百多弟子中寻找一个衣钵继承人，请大家都来做一首偈子，看谁做得好就把象征祖师地位的衣钵传给谁。大家都认为神秀法师是理所当然的继承人，因为他是教授师，是弘忍大师的大弟子，最有水平。神秀法师也很想继承这套衣钵，于是特别谨慎地做了一首偈子：“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这是什么意思呢？ 全偈采用暗喻的手法来写。由于菩提树见证了释 [阅读全文]

  我在高一高二阶段都没有围绕考试展开教学，进入高三后，我的教学才开始围绕着高考试卷的题型进行训练。这里的原因有两个：1、按照教学进度，课文内容已经上完了，没有其他内容可上；2、考试也是一种能力，高考接近了，如果再不对学生进行系统的训练，他们的答题准确率和答题速度就无法提升，那么，高考成绩就无法提高，这是无奈之举。不过，为了平衡两者的关系，尽量减少集中训练对学生学习产生的负面影响 [阅读全文]

  在目前应试教育的背景下，许多学校的很多教师从高一开始就把教学紧紧地围绕着考试转，考试成了指挥棒，考什么就教什么，不考什么就不教什么，怎么考就怎么教。考试已经决定了教学。这是素质教育不可接受的，因为教学不是为了考试，但考试是为了教学。这个逻辑关系不能颠倒。但是，不可否认，由于我们的教育体制不顺，所以导致了现在这个局面。这是非常无奈的事情。不过，尽管如此，我们也必须清楚，考试是一 [阅读全文]

  合作学习是当今世界上最流行的一种学习方式。在西方发达国家的大中小学里，都是以合作学习为主。这是西方教育发展的产物，应该是毫无疑问的。但是，我们不能因此认为我国完全没有这种思想。其实，在二千多年前的古代，我国也产生了合作学习思想的萌芽。如，《学记》中说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”意思是说，如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识的狭隘，见识的短浅。朱熹的《大学章句 [阅读全文]

  自由是自主的前提。没有自由就意味着没有自主的空间，那么自主就不可能形成。所以，人本主义心理学家罗杰斯就主张自由学习，他的“非指导性教学”理论也是基于此提出来的。但是，自由又不能是没有限度的，因为在学生还没有形成自控能力的情况下，完全自由就等于放任自流。这肯定不行。因此，另一个人本主义心理学家马斯洛补充说：要让学生在一定限度内自由。这是非常正确的。限度的大小取决于学生自控能力的 [阅读全文]

  怎样正确对待教材？伟大教育家杜威说：“如果在讲课中听任教科书的摆布,甚至让教科书占据主宰地位,其结果只能使思维变得迟钝。 ” (杜威著,姜文闵译，《我们怎样思维·经验与教育》,人民教育出版社1991年版,第220页。)所以，在西方发达国家的很多学校里只有课程标准，而没有教科书。老师们是根据课程标准的要求，并结合学生的生活经验与社会生活实践进行上课的。 按照建构主 [阅读全文]

  梭罗曾在瓦尔登湖隐居了两年零两个月，亲手盖了一栋房子，亲自下地耕种，一切都靠自力更生。他是一个基督徒，但酷爱印度古代哲学，平时喜欢吃素食。因此，他比一般作家对生活有更多的体悟。他主张生活要简朴，不要奢侈。他说：“对许多人来说，具有这种意义的生活必需品只有一种，即食物。……人类的生活必需品在这种气候下可以准确地分为下列数类：食物、住所、衣服和燃料；因为在获得这些必需品之前，我们 [阅读全文]