谈能力

张金琪 | 教育篇 | 2014-12-23
所谓能力就是人充分发挥思维的力量,把学到的知识运用到实践中去,并创造性地解决现实问题所体现出来的素质。这里涉及到知识、思维与实践三个概念。其中思维是关键,因为它起到了把知识转化为现实力量的作用。三者是高度融合,密不可分的。知识分两类:理论知识与实践知识。实践知识是可以直接转化为实践力量的,但理论知识就不可以,它有一个被主体经验内化的过程,如果主体认知结构里缺乏内化的经验,那么,这种知识就不会生根发 [阅读全文]
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谈知识

张金琪 | 教学篇 | 2014-12-21
知识是一套符号系统,可以通过传授的方式让学生认知记诵,但是,由于它是借助符号来表征这个世界,所以带有间接性的特点。在纯知识的传授中,学生掌握了更多知识,未必就意味着他有更多的经验与能力。这样就出现了“知识越多越反动”和“高分低能”的责难,不能说没有道理。值得指出的是,传授的知识是没有力量的,因为它不能被认知结构内化,不能在心里生根;只有自主建构的知识,才能被主体同化吸收,因为主体在建构知识时,发挥 [阅读全文]
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谈学习状态

张金琪 | 教育篇 | 2014-12-20
经常听到一些老师的美言:“你每天都有读书与写作,很佩服。”这是真的,如果不是出现什么特殊情况,我一般都有读书与写作,这已经坚持了好多年了。在很多老师看来,在这么浮躁的社会里,我是麟毛凤角,简直不可思议。因此,我对学习的体验可能比一般老师要更符合实际一些。学习不仅仅是知识问题,也不仅仅是考试成绩问题,更是学习状态问题。换言之,知识掌握很多,考试成绩很好,可平时都不想学习,那就是没有学习状态,这种学习 [阅读全文]
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谈临终法事

张金琪 | 文化篇 | 2014-12-20
近来重读《坛经》,为慧能大师临终前对弟子的嘱咐所感动,于是就写下了这篇文章。临终法事在全国各地都很普遍,已经成了我们的习俗了。老人去世之后,家人都要请僧人、道士在灵堂前为死者念经诵咒,行“烧官钱”、“沐浴”等仪式以超度亡魂,俗称“做半夜光”。有钱人家则夜以继日请僧道两家师父做法事,称“做斋”,有的长达七日七夜。佛道两家法事从本质上看是一致的,但仪式上有所不同:佛家的仪式要求做佛事时必须具备虔诚、恭 [阅读全文]
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《<世说新语>选读》学程纲要

张金琪 | 教学篇 | 2014-12-18
课程名称:高中语文《选读》课程类别:选修课程教学材料:教师自主开发的教材授课时间:36课时授课教师:浙江省乐清中学 张金琪授课对象:高一高二学生课程目标:新课程教学的三维目标:知识与能力;过程与方法;情感态度与价值观。学习目标:学生自主阅读、批注、评析《选读》,然后发现问题,合作讨论探究问题,比较深入地了解和掌握《世说新语》这部轶闻琐事小说的知识和特点,从而受到这部经典作品艺术美的熏陶,进而提升自 [阅读全文]
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中庸是为人处世的准则

张金琪 | 哲学篇 | 2014-12-17
一人是一个有生命的活体,活者就有生存与发展的欲望,没有欲望就不可能活者。但是,人又不能有太多太强的欲望,太多太强的欲望会扰乱人的生活,甚至会毁灭人的生命。所谓“欲火烧身”,就是如此。因此,正确处理好人的欲望,考验了一个人的道德素养。        从身体欲望看:人需要吃饭,这是生存的前提,但是你既不能吃得太饱了,也不能吃得太少了。因为太饱了会造成营养过剩,导致人肥胖,太少了会造成营养不够,导致人瘦 [阅读全文]
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中庸之道(3)

张金琪 | 哲学篇 | 2014-12-16
       还有一个来自佛家的中道思想。相对于“有无、苦乐、生灭”等二边,释迦牟尼在说法时主张应远离二边,下堕极端,至于中道。这是他的核心教义之一,被佛家视为最高的真理。《大宝积经》卷一百一十二:“常是一边,无常是一边,常无常是中,无色无形,无明无知,是名中道诸法实观;我是一边,无我是一边,我无我是中,无色无形,无明无知,是名中道诸法实观。”同经卷五:“若说有边则无有中,若说有中则无有边,所言中 [阅读全文]
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