所有唯物主义者认为，世界是由物质构成的，物质世界是客观存在的，可以视、可以听、可以嗅、可以触，因而是真实可靠的；物质世界还是运动变化的，都有发生发展灭亡的过程，但是，既使灭亡了，那是形式变了，从一种物质变成另一种物质，如，人死后会变成泥土等，其本质属性没有改变，它的存在依然不依赖人的主观意识，换言之，人的主观意识改变不了它。这是从具体感知与物质不灭的角度来理解事物的，是正确的 [阅读全文]

一人是一个有生命的活体，活者就有生存与发展的欲望，没有欲望就不可能活者。但是，人又不能有太多太强的欲望，太多太强的欲望会扰乱人的生活，甚至会毁灭人的生命。所谓“欲火烧身”，就是如此。因此，正确处理好人的欲望，考验了一个人的道德素养。        从身体欲望看：人需要吃饭，这是生存的前提，但是你既不能吃得太饱了，也不能吃得太少了。因为太饱了会造成营养过剩，导致人肥胖，太少了会造成营养不够，导致人瘦 [阅读全文]

       还有一个来自佛家的中道思想。相对于“有无、苦乐、生灭”等二边，释迦牟尼在说法时主张应远离二边，下堕极端，至于中道。这是他的核心教义之一，被佛家视为最高的真理。《大宝积经》卷一百一十二：“常是一边，无常是一边，常无常是中，无色无形，无明无知，是名中道诸法实观；我是一边，无我是一边，我无我是中，无色无形，无明无知，是名中道诸法实观。”同经卷五：“若说有边则无有中，若说有中则无有边，所言中 [阅读全文]

      另一个来自中国儒家学说与创始人孔子。他说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）这个意思在《中庸》里也出现过：“中庸其至矣乎，民鲜能久矣！”可见他视中庸之道为最高的道德准则。       那么，中庸之道是什么意思呢？《论语》里有一则对话已经给我们提供了一个答案：“子贡问：'师与商也孰贤？'子曰：'师也过，商也不及。'曰：'然则师 [阅读全文]

        所谓“猫论”，就是指不管白猫黑猫，会抓老鼠的猫就是好猫。结合改革开放的背景，“猫论”的深刻意思是，不管你是什么人，只要能把经济搞上去，你就是好人。       这种理论在前几年非常流行，对中国经济也产生了巨大影响。我国经济能在这么短的时间内迅速发展起来，与此应有很大的关系。一个突出的体现是，以GDP论英雄，即政府以GDP来考核官员的政绩，以此作为升迁的主要依据。这样，为了提高GDP [阅读全文]