我曾经跟一些老师说过，对于网络上一些“专家”谈论教育的文章，你如果缺乏必要的教育理论作支撑，你如果没有较强的批判性思维，那么，很可能就会出现这样的情况：这些说法都蛮有道理，你无法辨别它们观点的真伪。比如，这篇在中央机关报上发表的文章的观点就是似是而非。教育改革的核心在学校，学校改革的核心在课堂。这篇文章没有抓住关键性问题——颠倒了主次关系。 [阅读全文]

柏拉图是古希腊“三圣”之一，是伟大的哲学家与教育家。他认为，学习就是回忆出世以前灵魂里已经获得的知识。在他看来，灵魂是先天存在的，在取得人形以前就获得了知识。他的理论根据是，当你向人提出了一个恰当的问题，那个人能够正确地回答这个问题。那只能理解为，他的灵魂里早就存有某种知识和正确答案，不然就无法理解！这个观点错得离谱，因为灵魂是离不开肉体的，不可能先天存在，而知识也是后天实践的结果。按照建构主义的 [阅读全文]

在《苏格拉底的申辩》里，苏格拉底说：“我这个人，打个不恰当的比喻说，是一只牛虻，是神赐给这个国家的；这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，行动迂缓不灵，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。我就是神赐给这个国家的牛虻，随时随地紧跟着你们，鼓励你们，说服你们，责备你们。”在法庭上，苏格拉底这么为自己申辩，他是在强调自己作为一个公民对国家应具有的责任感，他渴望国家这批硕大的骏马能够精神焕发，这个 [阅读全文]

知识不等于智慧，有知识未必就是有智慧。古希腊哲学家赫拉克利特就说过：“博学并不能使人智慧。”因为知识只是与记忆有关，而智慧是跟思维有关。另一个古希腊哲学家德谟克利特说：“智慧生出三种果实：善于思想，善于说话，善于行动。”现代教育学认为：智慧就是创造性地解决实践问题。 [阅读全文]

一个人要摆脱丛林规则，成为一个有素养的文明人，教育的作用不可抹杀。但是，教育也是一把双刃剑，按照联合国教科文组织在《学会生存》中说：教育有激发创造才能的作用，也有抑制创造才能的作用。所以，我们不要一味赞美教育。现在有很多的教育并不是教育，而是反教育。其实，宗教也是如此，正信的宗教能让人开迷成悟，误信的宗教能让人迷信愚痴。现在也有很多的宗教并不是正信的宗教，而是反宗教。因此，跟大师走，走正确的教育之 [阅读全文]

读了相当多的佛经，今天又读完了《佛遗教三经》。我感到这三部佛经应作为学佛者的入门读物，让他们确立正确的“知见”。“正见”居“八正道”之首，是一个前提条件；没有“正见”，就没有一切。其次是付诸实践行动。佛陀说：“我就像是人世的良医，就世人之病对症下药，至于病人是否服用药，那就不属于医生的过错了；又好比是一个最好的向导，给人们指出一条最好的人生道路，听闻指引之后仍不走这条路，绝不是向导的过失。”（见图 [阅读全文]

读完了这部书，我颇为惊讶！僧侣马修与哲学家父亲之间围绕着佛教是什么、佛教与其他宗教、佛教与哲学科学文化艺术、佛教与社会生活等领域，进行了颇具深度的对话，给我深刻的启示。我没有想到，你恐怕也难以想到，生物学博士毕业的他，不但对佛法有深刻的体悟，而且对其他各个领域也都有广泛的涉猎，换言之，他的文化功底非常深厚，文化视野非常广阔，且站在佛教的立场上，引经据典，深入阐述，很有说服力。这是藏传佛教高僧的开示 [阅读全文]