看了希罗多德的《历史》(精华本),我想到美国教育家阿德勒说的话:读历史书给人的感觉:70％象读故事书,30％象读科学书。换言之,历史书就是三分之一强真实的故事书。希罗多德的《历史》给人就是这种感觉。这本书主要叙述了波斯王薛西斯带领上百万军队,水陆并进,攻打希腊,最后失败的整个过程。作者主要采用的是叙述的表达方式,叙述了一个有相当完整情节的故事,因此,可以这么说,这是一部“长篇叙事作品”。但是,书中 [阅读全文]

      教育是促进人精神健康成长的事业。教师要做好这项事业，就要对学生的精神活动有深刻的了解，这是施教的前提；否则，就不可能。由于精神活动是大脑的机能，教师是不能打开学生的大脑去了解的。这就是说，它不是显性的，而是隐性的。教师只能凭借学生的外在表现去探测其内在的精神活动。这对教师的素质提出了很高的要求。教师要做好这份事业，就要有敏锐的眼光，深刻的洞察力和准确的判断力等。       为了说明这 [阅读全文]

禅宗有一句名言：“一花一世界，一叶一菩提。”其意思是，从一件微小的事物中就可以感悟到整个世界。这是以小见大，也可以看出世界的本质联系和普遍的规律。从表面看，世界上的物质是千差万别、五颜六色的；从内在看，这些物质的本质和规律性有很多相似性和相同性，所以可以触类旁通、一懂百懂。学识浅薄的人只看到物质表面的差异性，而学问渊博的人会由表及里，透过现象看出本质，抓住规律的相似性相同性。为了比较透彻地理解这个 [阅读全文]

自1978年开始实施改革开放政策以来，我国的社会已经发生了翻天覆地的变化。特别是经济领域已经取得了举世瞩目的辉煌成就。我国已从三十年代前的一个贫穷落后的国家，变成了综合实力居世界第二的大国，这是一个不容抹煞的事实。但是，也必须看到，这是引进西方的资金、设备、技术，当然还有制度之后才取得的。如果没有改革开放，如果没有引进西方的这些先进东西，我们是不可能取得这么大的成绩，也不可能发生这么大的变化。这也 [阅读全文]

《易经》中说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“道”是在具体物质形态之上的，是无形的、看不见的，但可以感知得到，是相当抽象、相当虚幻的东西，一般是指事物的内在规律、方法、思维活动等，比较宏观。“器”是在具体物质形态之下的，是有形的、看得见的，相当具体、相当实在，可以捉摸到的东西，一般是指器用之物，比较微观。我们日常接触到的都是“器用之物”，它是五官可以感知到的东西。对于“道”则不然，我们看不见 [阅读全文]

HX老师：你好！看了你的问卷调查设计，我提出如下几点建议：一、你把新课程教学的一些核心理念设计成题目，我感到要调整一下，因为这不应该是学生选择的问题，而应该是教师要确立的问题和怎么落实的问题。这是国际教育的共同要求和通行做法。学生对这些东西根本不懂，也没有见识过，或者即使有老师实施，也未必到位。这样，他们怎么能做出正确判断呢？即便给老师回答，他们也无法说，就是说了，也很随便，很不专业，因为他们也只 [阅读全文]

有这样一个佛教小故事：小和尚问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭”小和尚：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭”//小和尚：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦着担水，担水时惦着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”大道至简，平常心是道。　     点评：这个小故事有两层意思：第一层：老和尚回答得道前后做的是同样一件事，而且是“砍柴担水做饭”的事情。这说明了什 [阅读全文]