一卢梭在「爱弥儿」 （商务印书馆08版p15） 里说：＂生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。＂感受生活需要有敏感性，需要有反思能力，否则免谈。二教学不能只是识字和解题，更重要的是喜欢读书和解决现实问题；教学也不能只是考试和分数，更重要的是培养学习能力、实践能力和创新能力。 [阅读全文]

一你经常可以看到，一些虔诚的老太婆，带上香、蜡烛和供品，到佛堂礼佛。据圣严法师考证，佛教里没有这种仪式，这种仪式来自道教，自宋朝儒道释合流后，这种仪式也被佛教借用了。但是，我们感到纳闷：佛陀慈悲，也需要行贿？这太不可思议了！二这样的事也是有目共睹的，一些靠假冒骗、靠拉关系、靠信息不对称、靠仿造、靠偷工减料、靠偷税漏税等等赚了不少不义之财的老板，到庵堂里上香，然后掷下一叠钞票，祈求佛主保佑，让他们赚 [阅读全文]

晚上，民盟巿委在瓯越茶楼宴请政协主席。席间，坐在我旁边的盟友czy告诉我：她的一位很要好的朋友，是一位官太太，家境殷实，一年前到杭州进行全面体检，很正常，可几天前，她带着无限的眷恋离开了人世，从得知病情到撒手人寰，只有几个月。她想不到，会得白血病，也不明白，为什么体检检不出。从这件事里，我们可以获得一些教训，许多人都认为自己很正常，殊不知，疾病已经悄悄地缠上他（她）了，他（她）只是没知觉罢了。特别 [阅读全文]

第一部分：作文审题指导 一、命题作文从全国各地的高考命题的角度来看，命题作文曾经是作文的主流形式，但由于它限制性太大，后来这种形式开始淡出高考作文。近年来，话题作文便成了高考作文的主流形式，但这种形式也有问题，那就是范围太广，自由度太大，套作的可能性太多，所以，命题作文又有了回归的趋势。我们要引起高度重视这种趋势。两种形式：一种形式是，只给题目，不加材料，如，2006年上海的作文题《我想握住你的手 [阅读全文]

语言学上有一句话：语言是约定俗成的。其言外之意是，大家都这么使用了，就是正确的了，没什么理由可说。如，＂逃之夭夭＂，这个成语出自「诗经」，原来是这么写的，＂桃之夭夭＂，是指桃树生长得很茂盛，后来不知是哪个记性不好的人，把它写成＂逃之夭夭＂，形容逃得无影无踪，结果这个错别字，这个错误的词义流传至今，变成了正确的词与词义。又如，＂山清水秀＂，应写成＂山青水秀＂才是恰当的；又如，＂委曲求全＂应写成＂委屈 [阅读全文]

有先贤高士说：我们可以不相信宗教，但我们必须要有宗教情怀。这句话说的很好，因为宗教里有很多神秘的、迷信的、狂热的、无知的、非科学的东西，一个有良知有理性的人，都不会盲目地相信。但是，所有的宗教都有高尚的情怀，那就是要信徒人心向善，做一个品德高尚的人。基督教宣扬的＂博爱＂，儒教里宣扬的＂仁爱＂，佛教里宣扬的＂慈悲＂等等，都是有力的佐证。当然，人类高尚的道德情操是一切伟大思想家、科学家所孜孜追求的，我 [阅读全文]

活用课本素材满分作文精品选之李清照篇李清照的少女时期与少女时期的生活是快乐的，但公元1127年，宋高宗赵构弃都南逃，一大批文人墨客随之逃亡，李清照便在其中。此时的李清照，夫婿已死，居无定所，四处流亡。国家的半壁江山顿失，国君被撵得抱头鼠窜，百姓颠沛流离。作为一个学富五车的才女，一个处于社会思想制高点的知识分子，面对此情此景，她怎能不“愁损”呢？与她同时期的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾亦有。但他们，这些 [阅读全文]