杜威不是“学科中心论”者，他说：“以知识本身作为目的……把单纯积累知识和教育等同起来乃是荒唐的……通常对于现行教育的批评，是基于教育不过给予大量杂乱的科目一些一知半解和浮面的印象，这个批评是公正的。但合乎理想的补救方法不是回到那种机械贫乏的读、写、算的教学中可以找到的，而是要放弃我们想把全部知识都列入课程，以期‘包括一切’的狂热愿望。” （杜威，《学校与社会·明日之学校》，赵 [阅读全文]

     “儿童中心论”是杜威教育观里的一个重要观点。虽然这个观点是卢梭首倡的，但是，杜威却是坚定的支持者和捍卫者。他尖锐地批评了传统学校教育重心的偏离：“重心是在儿童之外，在教师，在教科书以及在其它你所高兴的任何地方，唯独不在儿童自己即时的本能活动之中。”（同上。第31页）他还说：“现在，我们教育中将引起的政变是重心的转移。这是一种变革，这是一种革命，这是和 [阅读全文]

《奥赛罗》是莎翁四大悲剧之一。该剧主要描述奥赛罗与苔丝狄蒙娜的爱情悲剧。苔丝狄蒙娜深爱奥赛罗，因为他是一个主将，英勇善战，武功盖世。即便他是一个摩尔人，即便他年纪比较大，即便父母不同意，她也不改初心，毅然决然地嫁给他。这是一个怀春少女对英雄的仰慕。奥赛罗也深爱苔丝狄蒙娜，因为她年轻、漂亮、温顺。他们夫唱妇随，琴瑟和鸣，是典型的美人配英雄。 但是，奥赛罗毕竟是一介武夫，他的脑里 [阅读全文]

  （3）“学校即社会” 杜威认为，学校就是社会生活的一种形式。既然“教育即生活”，而所谓的生活就是社会生活，那么，由此推出“学校即社会”的观点也是顺理成章的事情。他说：学校应该“成为一个小型的社会，一个雏形的社会。”“使得每个学校都成为一个雏形的社会，以反映大社会生活的各种类型的作业进行活动……”（《杜威教育论着选》，赵祥麟、王承绪编译，华东师范大学1981年版，第 [阅读全文]

  （2）“教育即生活” 在杜威看来，教育就是生活的一种过程，如果没有这个过程，人的生活只能是自然人的生活，而不能是社会人的生活。所以，教育要生活化，使其具有社会生活的全部含义。他的“教育即经验的自然发展”，具体可以概括为四句话，即 “教育即生活”，“生活即发展”，“教育即生长”，“教育即经验的不断改造”。在这里，“生活”、“发展”、“生长”、“经验”都是高度关联的。 [阅读全文]

  2、杜威的“教育即生长”理论是建立在他的实用主义教育思想基础上的。这种教育思想有三个核心思想。 （1）“教育即经验的自然发展” 所谓经验就是人与环境相互作用的结果，具有无所不包的性质。他说：“经验包含一个主动的因素和一个被动的因素，这两个因素以特有的方式结合着。……在主动的方面，经验就是尝试，……在被动的方面，经验就是经受结果。”（《杜威教育论着选》， [阅读全文]

  这里有几点看法值得指出： 1、杜威的“生长”理论深受卢梭教育思想的影响。卢梭认为教育就是人的天赋本能的一种自然生长的过程，教育要服从自然的永恒法则，适应儿童的天性发展，促进儿童身心的自然发展。杜威的“教育即生长”理论部分地继承了卢梭“天赋自然生长论”的思想。卢梭谈生长更多的是强调儿童自然地生长，外界不应加以过多地干预。杜威发展了卢梭的生长理论，丰富了生长的内涵。他 [阅读全文]