佛教徒修行需要佛珠，因为它有摄取心意、消除妄念、专注修行等作用。但是，我想弱弱地向释永信法师问一声，当你讲究佛珠的外相与品质的时候，当你追求佛珠的漂亮和价值的时候，当你把佛珠当作财富来炫耀的时候，你是否想过已经被它“执著”住了？你是否想过已经产生了“分别心”？你是否想过还没有“放下”？你是否忘记了“无念、无相、无住”？ [阅读全文]

我曾经跟一些老师说过，对于网络上一些“专家”谈论教育的文章，你如果缺乏必要的教育理论作支撑，你如果没有较强的批判性思维，那么，很可能就会出现这样的情况：这些说法都蛮有道理，你无法辨别它们观点的真伪。比如，这篇在中央机关报上发表的文章的观点就是似是而非。教育改革的核心在学校，学校改革的核心在课堂。这篇文章没有抓住关键性问题——颠倒了主次关系。 [阅读全文]

柏拉图是古希腊“三圣”之一，是伟大的哲学家与教育家。他认为，学习就是回忆出世以前灵魂里已经获得的知识。在他看来，灵魂是先天存在的，在取得人形以前就获得了知识。他的理论根据是，当你向人提出了一个恰当的问题，那个人能够正确地回答这个问题。那只能理解为，他的灵魂里早就存有某种知识和正确答案，不然就无法理解！这个观点错得离谱，因为灵魂是离不开肉体的，不可能先天存在，而知识也是后天实践的结果。按照建构主义的 [阅读全文]

这个阶段的育儿心经，给你提个醒。 第一， 要抓好营养。根据脑科学研究发现，大脑发育是先快后慢的，0到3岁是一生中发育最快的阶段，脑量达到成人的60%；3到7岁脑量达到成人的80%，已经接近成人水平了；7到18岁脑量达到成人水平。所以，教育学里说“三岁看大，七岁看老”，是有科学依据的。这个阶段大脑发育最快，对营养的需求也很大。吃什么，怎么吃，你看一些婴儿营养学的书。在这个时代，特别要注意环境污染与 [阅读全文]

在《苏格拉底的申辩》里，苏格拉底说：“我这个人，打个不恰当的比喻说，是一只牛虻，是神赐给这个国家的；这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，行动迂缓不灵，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。我就是神赐给这个国家的牛虻，随时随地紧跟着你们，鼓励你们，说服你们，责备你们。”在法庭上，苏格拉底这么为自己申辩，他是在强调自己作为一个公民对国家应具有的责任感，他渴望国家这批硕大的骏马能够精神焕发，这个 [阅读全文]

佛教是从印度传过来的。这部电视连续剧是印度人拍的。我看完后感到拍得相当不错，它艺术地再现了佛陀不平凡的一生。看完这部电视连续剧，你大致清楚了“佛教到底是什么”与“我们应该怎么修行”这两个根本性的问题。佛陀是印度历史上的一个真实人物，与我国的孔子的生活年代接近，大概距今有2500年。这个作品留给我两点深刻的印象。 第一、佛陀讲人话，不讲神话，更不讲鬼话。看完整部电视连续剧，你会清清楚楚，佛陀就是一 [阅读全文]

知识不等于智慧，有知识未必就是有智慧。古希腊哲学家赫拉克利特就说过：“博学并不能使人智慧。”因为知识只是与记忆有关，而智慧是跟思维有关。另一个古希腊哲学家德谟克利特说：“智慧生出三种果实：善于思想，善于说话，善于行动。”现代教育学认为：智慧就是创造性地解决实践问题。 [阅读全文]