几天前，我读了昆德拉的《不能承受的生命之轻》，今天又读完了塞林格的《麦田里的守望者》。这两部小说都是当代具有很大影响的文学名著，给我的感受真的是天差地别。《不能承受的生命之轻》似乎像一部哲理性的随笔集，没有完整的故事情节。作者根据自己的意思和需要，对托马斯、德蕾莎等四人的事情进行叙述，不是按照时间顺序进行叙述，但他们之间有交叉；叙述不是直接为了塑造人物形象，而是为了作者哲理性的议论。《麦田里的守望 [阅读全文]

      宋朝文学家黄庭坚说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”（见《黄庭坚文集》）宋朝书画家米芾也说：“一日不读书，便觉思涩。想古人未尝片时废书也。”两个历史文化名人说出了同一个意思的话，值得我们深思。你如果是一个文化人，那么，就必须是一个终身学习者。一个终身学习者的重要标志就是喜欢读书、爱好读书。读书能增长知识，读书能丰富感情，读书能培养思维，读书能建构 [阅读全文]

        读了韩福东的《围观台湾选举》，我感触颇多。        为了考察台湾选举制度的真实情况，作者曾跑到台湾进行实地考察。“5年前，我曾在台湾观摩过一次‘立委’补选，感慨颇多（稿见南都2009年10月14日《云林黑金天地，选举三国演义》）。那里素以黑金闻名，几乎可以算是台湾最契合刘德华、梁家辉主演香港电影《黑金》的区域。在台湾已经二次政党轮替之后，选举氛围中的‘黑金’色彩仍然荡之不去， [阅读全文]

《西游记》描述了唐僧师徒四人到西天取经，一路上战胜各种妖魔鬼怪，经历九九八十一难，最后才取得了真经的故事。这个故事向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，令人惊奇不已。但很多人读了这个作品的人也感到一些困惑：既然唐僧取经要经历如此多的艰难险阻，这些艰难险阻佛主和菩萨都是预知的，并在师徒遇难无法解决时，他们都会出来“化险为夷”，那为什么佛主和菩萨不施展一下法力，让唐僧一会儿直接到西天雷音寺取经呢？让他不 [阅读全文]

       小说作为一种重要的文学样式，其主题不宜直白，而应该深藏不露。读者只有对作品进行深入研读后，才能慢慢地品出作者寄寓其中的主题。所以，它不能一览无余，而应曲径通幽。并且，小说的主题也不应该单一，而应该丰富的、多样的。       但是，米兰·昆德兰的《不能承受的生命之轻》的主题却藏得太深了，我们不太容易把握。小说主要写了托马斯、德莱莎、萨比娜、弗兰茨等四个人之间的感情纠葛。中心人物是托马 [阅读全文]

        读完米兰·昆德拉的长篇小说《不能承受的生命之轻》，我掩卷沉思，感到这部小说忒与众不同：        1.小说这种文学体裁擅长于记叙描写，对过多的议论说理特别排斥。传统小说是如此，现代小说也是如此。即便象卡夫卡这样的小说家，也是如此。但是，这个作品却对此作了重大突破，即在讲述中穿插了大量的议论说理。如作品开头的“永恒轮回”等。2.小说的叙述方式分为“讲述”与“显现”。一般说来，“显 [阅读全文]

天主教徒认为：“上帝是全知全能的。”几个世纪前，罗马教廷出版了一本书，书中用当时最流行的数学推论，推导出“上帝是万能的”结论。一位智者针锋相对地问：“上帝能创造出一块他搬不动的石头吗？”这个问题确实不好回答，因为如果罗马教廷回答说上帝能创造，那么，上帝就不能搬动他创造的那块石头，所以上帝在力量方面就不是万能的；如果罗马教廷回答说上帝不能创造，那么，上帝就不能创造出一块他搬不动的石头，所以上帝在创造 [阅读全文]