佛主考验唐僧
《西游记》描述了唐僧师徒四人到西天取经,一路上战胜各种妖魔鬼怪,经历九九八十一难,最后才取得了真经的故事。这个故事向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,令人惊奇不已。
但很多人读了这个作品的人也感到一些困惑:既然唐僧取经要经历如此多的艰难险阻,这些艰难险阻佛主和菩萨都是预知的,并在师徒遇难无法解决时,他们都会出来“化险为夷”,那为什么佛主和菩萨不施展一下法力,让唐僧一会儿直接到西天雷音寺取经呢?让他不要经历这么多磨难呢?这样才不是好事多磨呀!
对于这个疑问,作者在第二十二回《八戒大战流沙河,木叉奉法收悟净》里已经做了回答。面对八百里流沙河,八戒想让悟空背着师傅飞过流沙河,猴子说:“自古道:‘遣泰山轻如芥子,携凡夫难脱红尘。’像这泼魔毒怪,使摄法,弄风头,却是拉拉扯扯,就地而行,不能带到空中而去。像那样法,老孙也会弄。还有那隐身法、缩地法,老孙件件皆知。但只是师傅要穷历异邦,不能够超脱苦海,所以寸步难行也。我和你只做的个拥护,保得他身在性命在,替不得这些苦恼,也取不得经来。就是有能先去见了佛祖,那佛也不肯把经善与你我。”换言之,孙悟空可以做到这些,但是,唐僧取经本身是一个受难的过程,唐僧只有在经历这般磨难后,才明白修行的真意,才能够取到真经修成正果。如果孙悟空用摄风法把唐僧弄到西天去,那么,唐僧就没有经历这般的劫难,他就取不得真经。这是佛主设置的取经程序。也是佛主考验唐僧的意志与毅力。
这很容易让我们想起孟子的话:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能。”这恐怕也是《西游记》要传递的一个重要思想。
但很多人读了这个作品的人也感到一些困惑:既然唐僧取经要经历如此多的艰难险阻,这些艰难险阻佛主和菩萨都是预知的,并在师徒遇难无法解决时,他们都会出来“化险为夷”,那为什么佛主和菩萨不施展一下法力,让唐僧一会儿直接到西天雷音寺取经呢?让他不要经历这么多磨难呢?这样才不是好事多磨呀!
对于这个疑问,作者在第二十二回《八戒大战流沙河,木叉奉法收悟净》里已经做了回答。面对八百里流沙河,八戒想让悟空背着师傅飞过流沙河,猴子说:“自古道:‘遣泰山轻如芥子,携凡夫难脱红尘。’像这泼魔毒怪,使摄法,弄风头,却是拉拉扯扯,就地而行,不能带到空中而去。像那样法,老孙也会弄。还有那隐身法、缩地法,老孙件件皆知。但只是师傅要穷历异邦,不能够超脱苦海,所以寸步难行也。我和你只做的个拥护,保得他身在性命在,替不得这些苦恼,也取不得经来。就是有能先去见了佛祖,那佛也不肯把经善与你我。”换言之,孙悟空可以做到这些,但是,唐僧取经本身是一个受难的过程,唐僧只有在经历这般磨难后,才明白修行的真意,才能够取到真经修成正果。如果孙悟空用摄风法把唐僧弄到西天去,那么,唐僧就没有经历这般的劫难,他就取不得真经。这是佛主设置的取经程序。也是佛主考验唐僧的意志与毅力。
这很容易让我们想起孟子的话:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能。”这恐怕也是《西游记》要传递的一个重要思想。
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