实与空、无

所有唯物主义者认为，世界是由物质构成的，物质世界是客观存在的，可以视、可以听、可以嗅、可以触，因而是真实可靠的；物质世界还是运动变化的，都有发生发展灭亡的过程，但是，既使灭亡了，那是形式变了，从一种物质变成另一种物质，如，人死后会变成泥土等，其本质属性没有改变，它的存在依然不依赖人的主观意识，换言之，人的主观意识改变不了它。这是从具体感知与物质不灭的角度来理解事物的，是正确的。

但是，佛教不是从这个角度来认识事物的。它认为，外界世界都是空的，即“色即空”、“四大皆空”。这是从事物的发展过程来理解事物的，因为任何事物最终都要走向灭亡，永远不变的事物是不存在的。所以“空”才是事物的本质。它与唯物主义者的区别是，物质灭亡了，其形态变了，它的生命就已经结束了，至于变成了另一种物质，那是另外一回事。

明朝的王阳明从这里得到启发，提出了“心外无物”的看法。这是从人是世界的中心的角度来理解事物。倘人都没有了，这个外界的物还是被人的意识（即心）所感知到的物吗？这个物既使存在，对人类有意义吗？从这个角度来看，世界就是存在在人的认识之中。这种唯心主义不是很有道理吗？

因此，我认为，这里没有对与错的问题，只有理解角度的问题。倘角度一致，我们有可能与之产生共鸣！