一位女人，看上去有四十来岁，虽然岁月的流逝已在她的眼角留下鱼尾纹，但她丰姿绰约，风韵犹存。可以想象，年轻时，她定是十里八村有名的美人胚。一天，  她神情并茂地朗读歌德的《野蔷薇》：少年看到一朵蔷薇，荒野的小蔷薇，那样娇嫩而鲜艳，急急忙忙走向前，看到非常欣喜。蔷薇，蔷薇，红蔷薇，荒野的小蔷薇。”看到我，她笑吟吟地说：“文学教授，有一个问题请教你，可以吗?”“说吧。”“野蔷薇是什么花?”“德国人心目中 [阅读全文]

竹子,多么美好,这不仅仅因为她笔直挺拔的身子,青翠欲滴的叶子,更是因为她散发着先贤圣人的芳馨:你可知道,三千年前,世尊释迦牟尼在“竹林精舍”给众比丘讲“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”的情景?你可知道,魏晋时期,嵇康、阮籍、刘伶等七人坐在一片竹林里谈论“玄学”的景象?玄学与佛学,精妙无比,但都在竹林里发生,我们从中会得到什么启示呢?竹子还是文人墨客吟诵和泼墨的对象:你可知道,苏东坡为什么说:“忍 [阅读全文]

         佛教和道教都劝人行善，其理论支撑都是“报应说”。佛教倡导的是“因果报应”。这种观点认为：今生种什么因，来生结什么果。善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。《三世因果经》里就说，人的命是自己造就的，为自己造就一个怎样的命，关键取决于行善积德与行凶作恶。那么，报应有几种方式呢？      按照《涅盘经》里讲："业有三报，一现报，就是今世作业今世得报应；二生报，就是前生作孽今生报，今 [阅读全文]

《红楼梦》第七十四回《惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府》写王夫人拾到一个“十锦春意香袋”，吓了一跳，以为王熙凤丢的，于是就上门兴师问罪。当得知她没有这个玩意后，王夫人更深感不安，因为这意味着园内潜藏着一股淫风，对少男少女们的成长不利。然而，家丑又不可外扬。于是，王熙凤带领王善保家的，以丢了东西为名，抄检了大观园。他们关了园门，让人把所有的箱子都打开，让他们一一检查过。对于这次抄检，宝玉对于这次抄 [阅读全文]

       我自2000年开始新课程改革，至今已有14多年。这次教改的目标是建构“自主学习”模式。这是一种与传授式教学完全不同的新模式，需要投入大量的精力和智力。为了寻找先进理论支撑，我阅读了很多国外教育学名著，并努力把这些理论运用到课堂教学实践中。为此，我作了两个方面的努力：1.对教材进行“二次开发”，让知识进入“最近发展区”，让学生自主建构。2.根据国情、校情与学科特点，开发合作学习中国化的 [阅读全文]

从哲学认识论角度来看，特殊性是特色，是一个事物区别于其他事物的本质属性。特色越鲜明越好，因为这是事情的个性，越鲜明就表明个性越突出，这就越容易给人留下深刻印象。我们说，民族的往往就是世界的，说的就是这个道理！然而，任何事情都不宜走向极端。特色是建立在共同性基础上的，没有共同性就没有特色。我们不能把差异性都当作特色，这是很不对的。如，我们过去喜欢说，中国特色的社会主义。试问一下，我们的社会主义的公同 [阅读全文]

                                                                                      一        第一段教育改革是在上个世纪九十年代初。那时我在乐清师范学校里上“小教大专班”（温州师院教学点）《外国文学》课程。当时，我已经意识到我国教育存在很大问题，不仅中小学教育是如此，大学教育也是如此。那个时候我没有读过 [阅读全文]