《礼拜二午睡时刻》里的问题

问题一：小说为什么取这个题目？

小说里最重要的情节是在这个时间段里发生，这是一个重要的时间节点。
从母亲角度看，她是在这个时间节点去神父家借用公墓钥匙的。当听到“神父正在睡觉呢！”“他叫你们三点钟以后再来，他才躺下五分钟”时，她仍不妥协，很固执很执拗很坚定地说：“我有急事”“火车三点半就开了”。神父没办法只得起床接待她。当神父明白她的来意后，建议她：“天太热了，你们可以等到太阳落山嘛！”她默默地摇了摇头。这样就突出了母亲的形象：她的话坚定不移，没有回旋余地，即便是打扰了神父的午睡时刻，也不想管它不去顾及，似乎有点不讲情理，但正因为她的“急不可待”，我们体会到她的内外不一：外表异常镇定自若，那是显示小偷母亲的尊严，其实她的内心非常悲痛，她没见到活者的儿子，也没见到死去的尸体，她不想耽搁停留，她渴望早一点到儿子坟前，倾诉母亲对儿子的悲痛和思念。

从神父角度看，虽然在她的坚决请求下，神父无奈地起床接近她，但那是属于自己的午休时间，不应该被别人打扰。所以这也正体现了他对她的“博爱”。当听了母亲说儿子是一个非常好的人，经历过悲惨的遭遇后，他说：“哎！上帝的意志是难以捉摸的。”显然，这是对上帝产生怀疑，言下之意是，上帝为什么不怜悯这样不幸的人？这样的话从一个神父的嘴里说出，真有点不可思议。于是作者作了这样解释：“神父本人也觉得这句话没有多大的说服力，一则是因为人生经验已经多少把他变成一个怀疑主义者了，再则是因为天气实在太热。”“他连连打着呵欠，几乎就要睡着了。他睡意朦胧地指点母女俩怎样才能找到卡洛斯·森特诺的墓地。”这几句话蕴含矛盾的意思：在午睡时间里，天热人又想睡，神父说出“离经背道”的梦话也难怪呀！那是虚晃一招；其实神父特别清醒，因为人生经验已经多少把他变成一个怀疑主义者了，这才是作者的真实意图，小说赞美他超越伦理道德价值观的爱，也正是从这里看出。所以，作者借用这个时间段来突出神父的爱。

从小镇居民角度看，这段时间正是大家休息的时间，但是，当听到小偷的母亲来祭祀小偷时，大家都来神父家围观。这显示出世俗对小偷的冷漠鄙视。谁也不清楚他到底是不是小偷，谁也不知道小偷也有人权，谁也不明白这样被打死的人也很可怜，谁也不去管他的母亲也有尊严。当然，作者写这个场面主要不是批判世人的，而是反衬母亲和神父的。神父看到这么多人围观后，建议她从院子里的门出去，显然是保护她免受伤害，体现他的爱，但是，她毅然决然地往大门走去，显示她的勇敢与尊严。

问题二：第46段有这么几句话：“神父又走到柜子跟前。在柜门里钉子上挂着两把大钥匙，上面长满了锈。在小女孩的想像中公墓的钥匙就是这个样子；女孩子的妈妈在小的时候也这么想过。神父本人大概也曾经设想过圣彼得的钥匙就是这么个样子。”这是一个细节描写，作者反复强调钥匙长满了锈，肯定有用意。那么，这个用意是为什么呢？

这个细节有两层含义：一层是小女孩和她妈妈想像里的公墓钥匙上面长满了锈。这说明了一个事实：那就是上公墓祭祀的人很少，钥匙长期不用，所以上面生锈了。这里有三种可能性：第一种可能是，上个世纪六十年代，哥伦比亚社会不稳定，人民生活贫困，整天忙于生活，没有心思去祭祀亲人；第二种可能是，他们的文化传统跟我们不同，对已经死去的亲人的意识没有我们那么强烈；第三种可能是，公墓是用来埋葬那些无家可归者，如乞丐、被打死的小偷等等。不管哪一种情况是真实的，母女俩给“小偷”儿子上坟祭祀，这种行为在小镇人看来，就是如此地“与众不同”，所以才引起轩然大波，出现了很多人放弃午休前来围观。这对于推动情节、表达主题起到了重要的作用。

另一层是神父心中认为圣彼得的钥匙也是这么个样子。根据《圣经》记载：当耶稣宣布他将要建立教会之后，随即对圣彼得说：“我要把天国的钥匙给你， 凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放”(太十六19)。这一方面说出了耶稣对圣彼得的信任，另一方面也劝告他对地上和天国的做法要一致。但是，这是一把通往天国的钥匙，而不是一把普遍的钥匙。它生满了锈就意味着圣彼得很少使用这把钥匙。这说明他区别不了地上善良的人与邪恶的人，无法让那些善良的人上天国。这与下文神父说的“哎！上帝的意志是难以捉摸的”，以及“因为人生经验已经多少把他变成一个怀疑主义者了”，是相互呼应的，表明神父对现实世界里发生的事情感到有些不可理解（听了那位母亲说好儿子的不幸遭遇），同时也对神圣上帝的不作为感到有些不可理解。这就大大地突出了神父的爱超越宗教的价值观。

问题三：文章里四次写到小姑娘的鞋子，如，第6段：“小姑娘脱掉鞋子，然戶到卫生间去，把那束枯萎的鲜花浸在水里。”第9段：“’把鞋穿上‘她对小女孩说。”第10段：“她把剩下的饼干塞进袋子里，连忙穿上鞋。”第42段：“女孩子解开左脚上的鞋扣，把鞋褪下一半，用脚后跟踩在鞋后帮上。然后把右脚的鞋扣解开，也用脚趿拉着鞋。”这四处细节描写到底有什么作用？