禅与教育
禅宗认为，智慧只能在自己的心中，是通过自己的觉悟才能获得。自己如果没有觉悟，别人的智慧最好，也只能是别人的，是拿不过来的。即使对方很慈悲肯布施，也没有什么用处。因此，禅宗很重视创设情境，促使修行者开悟。举一个公案来说。
一天夜里，德山宣鉴侍立在龙潭崇信禅师身边。崇信禅师说：“深更半夜了，怎么还不回去？”德山宣鉴听罢便往外走，刚出去就回来了，说：“外面黑。”于是崇信禅师便点燃了一支蜡炷递给他，他刚伸手接。崇信禅师又一口吹灭。德山宣鉴大悟。
那么，德山宣鉴悟到了什么呢？理解这个问题的关键是，崇信禅师的反常动作：他刚点燃了一支蜡炷，却又一口吹灭了蜡炷。他这样做是想告诉德山宣鉴：你的光明是要靠自己去寻找，不能靠别人帮助。如果作一下引申，那就是：至理真谛是不能从别人那里得到的，是靠你自己悟出来的，所以，我说多了，反而使你离道更远。正如岩头禅师启发雪峰时说的“从门外进来的不是自家珍宝”啊！
这真的非常深刻，也非常先进。它与当今国际先进教育理念完全不谋而合：1.按照建构主义教育观，知识只能通过自己悟性获得，而不能通过教师传授获得，传授得来的知识是无法被认知结构内化的，既然无法内化，那就变成人的血液，促使人健康生长。2.知识可以传授，但传授的知识无法转化为智慧，并且，智慧永远无法传授。总之，两者理念完全相同，真不可思议。
一天夜里，德山宣鉴侍立在龙潭崇信禅师身边。崇信禅师说：“深更半夜了，怎么还不回去？”德山宣鉴听罢便往外走，刚出去就回来了，说：“外面黑。”于是崇信禅师便点燃了一支蜡炷递给他，他刚伸手接。崇信禅师又一口吹灭。德山宣鉴大悟。
那么，德山宣鉴悟到了什么呢？理解这个问题的关键是，崇信禅师的反常动作：他刚点燃了一支蜡炷，却又一口吹灭了蜡炷。他这样做是想告诉德山宣鉴：你的光明是要靠自己去寻找，不能靠别人帮助。如果作一下引申，那就是：至理真谛是不能从别人那里得到的，是靠你自己悟出来的，所以，我说多了，反而使你离道更远。正如岩头禅师启发雪峰时说的“从门外进来的不是自家珍宝”啊！
这真的非常深刻，也非常先进。它与当今国际先进教育理念完全不谋而合：1.按照建构主义教育观，知识只能通过自己悟性获得，而不能通过教师传授获得，传授得来的知识是无法被认知结构内化的，既然无法内化，那就变成人的血液，促使人健康生长。2.知识可以传授，但传授的知识无法转化为智慧，并且，智慧永远无法传授。总之，两者理念完全相同，真不可思议。
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