人生就是一场陪伴。 你拉着我的手， 絮絮叨叨， 走过小巷， 走过寂寞； 我搭着你的肩， 唠唠嗑嗑， 走过大街， 走过孤独。 我陪着你走向人生的旅途， 你伴着我走向生命的归宿。 [阅读全文]

这篇政治哲学文章介绍了阿伦特提出的“平庸之恶”的概念。文中说：“当人类‘对给定的人类存在的反叛’能力(例如原子弹的出现、人造卫星的发射成功等)越来越强，而负责任能力并没有相应提高时，阿伦特忧心如焚。”我们深有同感。特别是，当某些人以国家的名义来强调正当性，而责任又没有得到相应的提高的时候，那个后果就更不堪设想了。所以，针对网络上到处充斥着炫耀武力，鼓吹狭隘的爱国主义论调，我们比阿仑特更感到忧心如焚 [阅读全文]

儒者周敦颐在《爱莲说》中说，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植……莲，花之君子者也。”以莲花比喻道德高尚的人，这就是自强不息、厚德载物的儒者风度，符合了儒家倡导的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想人格。 佛陀告诉我们说：五欲六尘之欲乐，沾不得，染不得，应该体会五欲六尘空幻不实，如梦如幻如雾如电，要出离五欲六尘才能解脱自在。学 [阅读全文]

藏传佛教修行有一个项目是三年三个月零三天的闭关。在这三年的闭关中，修行者组成小团体，进行与世隔绝的密集修行。“他们每天花一两个小时研读哲学，以及跟修行生活有关的经文。”这是许多人想不到的。难怪这个作品的哲学思辨性会这么强。勿庸置疑，一个高僧必须要具备深厚的哲学与文学功底，因为很多佛经都是用哲学与文学的笔调表达出来的，如果缺乏哲学与文学的功底，那么，读懂这些深奥的佛经都尚且有困难，更遑论成为一名高僧 [阅读全文]

李总理，你说的很对呀！可你知道国人不读书的原因吗？从小学到中学到大学，孩子们到学校里“读书”，其实都在听题目、做题目，这是真正地读书吗？这样培养出来的学生会喜欢读书吗？他们读得懂书吗？李总理，救救孩子，救救教育，救救中国的未来吧！ [阅读全文]

《牛顿的故事》给我们一些启迪：一、他是个早产儿，出生时体重没超过三磅，家人担心他会夭折，但没想到他会成为震古烁今的科学家。二、他三个月时父亲去世，两岁时母亲改嫁，由祖母一手带大。这样不幸的经历令许多人唏嘘不已，但想不到他会从困厄中崛起。三、他不是一个天才少年，早期进入条件一般的公立学校读书，学习成绩不怎么突出，可他通过不断努力，竟考上世界顶级名校牛津大学三一学院。四、他在大学里获得文学学士学位，可 [阅读全文]

泰国高僧阿姜查在《我们真正的归宿》中说：“你必须在你能真正地修行之前了解到放下欲望的价值，唯有这样，才有可能真正的修行。”换言之，你要真正地修行，就首先要放下欲望（上文已提及的“财富、权力与两性的欲望”）。我高度认可他说的前提条件。之前，有老板跟我谈学佛修行。我对他说：“学佛不是为了保佑，也不是为了给脸上贴金。”为了测试一下他有没有放下，我叫他先拿出100万做布施，他听傻了，问道：“为什么要这样的 [阅读全文]