《论语》注译评15.42

【原文】
15.42师冕见① ，及阶，子曰：“阶也。”及席②，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯③，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与④？”子曰：“然，固相师之道也⑤。”

【注释】
①师冕（ｍｉǎｎ）：师，乐师。冕：乐师的名字。我国古代乐师大多由盲人充当。②席：座位。③某在斯：某个人在这里。斯：这里。④道：规矩。⑤固：本来。相：帮助。

【译文】
乐师冕来见孔子，走到台阶前，孔子便说：“这是台阶。”走到坐席边，孔子便说：“这是坐席。”大家都坐下后，孔子告诉乐师冕说：“某个人坐在这里，某个人坐在这里。”乐师冕走了以后，子张问道：“这是同盲人乐师讲话的规矩吗？”孔子说：“是的，这本来就是帮助盲人乐师的规矩。”

【点评】
此章记载了孔子接待盲人乐师冕的礼节。乐师是我国古代掌管音乐的一个文化官员，一般都是由盲人充当。在礼乐文化兴盛的春秋战国时代，乐师的重要性不言而喻，其身份地位之尊崇也可想而知。

这个名叫冕的乐师来看孔子。孔子出来接他，态度很真诚，也很谦卑：“这是台阶”，“这是坐席”，“某个人坐在这里，某个人坐在这里”。寥寥数语，“说得极平实浅易”，“活画出一个相师仪节来了”（牛运震《论语随笔》）。因为从他说的这几句话里，我们可以体味到，他指导盲人乐师耐心周到，体贴入微，关爱备至，毕恭毕敬。这里有对一个盲人的特殊照顾，更有对一个乐师的特别尊敬。钱穆先生在《论语新解》中说：“其辞语从容，诚意恳至，使人于二千五百载之下犹可想慕，在孔子则谓相师之道固应如此而已。然其至诚恳恻之情，则正以见圣人之德养。”

可能是言行过于谦卑，所以子张提出了疑问，于是孔子便回答：“然，固相师之道也。”一个“固”字把他的心迹透露无遗，那就是他在自觉地践行相师之“礼”。这样，“仁”与“礼”在这则文字里就高度统一起来了：礼中有仁，仁要通过礼来体现。