儒家的教育目的观

    在中国长期的封建社会里，儒家思想占据统治地位，儒家的教育目的也就成为中国封建社会的教育目的。儒家经典《大学》里明确提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 其意思是，大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。换言之，教育的目的，就是依靠道德的引导，把人性之良善彰显出来，让道德力量发挥应该有的巨大作用。那么，按照怎么的途径去实现呢？这篇文章里提出：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。即通过对万事万物的认识研究获得正确的知识；获得正确的知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养人的品性；人的品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。在这“三纲八目”里，修身是根本，《大学》里已经指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 也就是说， 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。这样，它就把修养人的品性等道德良善的作用提高到绝无仅有的高度。

    由此可见，儒教的教育目的观有两个鲜明特色：1、儒家重视品德教育。这与德国教育家赫尔巴特认为的“教育的唯一的工作与全部工作可以总结在这一概念之中----道德”，“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的”（赫尔巴特著，《论世界的美的启示为教育的主要工作》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第249页、第250页），是完全一致的。2、儒家的教育目的观的价值取向是教育为社会政治服务。因此，儒家的教育目的观可以概括为“道德力量加从政目的”。