《师说》新解

韩愈的《师说》，我不知道读了多少遍，研究了多少遍，教学了多少遍。它是一篇教育学文章，里面有很多先进思想，闪烁着民主主义光芒。如，从师不论贵贱，不问长少，“道之所存，师之所存也”。即使在当今，也有很多人做不到。又如，“圣人无常师”，赞扬“六艺经传皆通习之”的李蟠，其意是要求学生跟多位教师学习，以博采众长，博览群书，以达到“青出于蓝而胜于蓝”的目的。这也是很有见地的。再如，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这个观点彻底颠覆了传统观念里的“师道尊严”，产生了革命性的影响。

今天上午，我忽然对这篇文章里的核心观点又有新的感悟。如，“师者，所以传道受业解惑也。”依字面来理解，不难。教师是用来传授道理，教授学业，解答疑问题的。联系到“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”可知，一、学习不只是“教学生读书，学习其中的句子”，也即不仅仅是拼音识字教学和语法教学。那些童子老师的教学，是让学生小的方面学来了，大的方面丢掉了，极不高明。这种做法，时至如今还是如此。悲乎！二、“道”与“惑”高于拼音识字教学和语法教学。“道”是什么？结合韩愈的“文以载道”获知，就是指儒家孔孟之道，也即“格物致知修身诚意齐家治国平天下”，即学习文章里思想养料，提升学生的思想品德。这大概属于西方教育家们所倡导的“品德教育”的范畴吧。“惑”是什么？是疑难问题。因为人在学习过程会产生一些疑难问题，教师要给予解答。这里有点杜威的“问题教学法”的味道。当然，文章没有就此展开深入的论述。那么，“业”是什么呢？按文本解释是学业。根据全篇文章，用现代教育学去审视，应该是学习力的问题。既然学生博采众长、博览群书；既然以“传道”“解惑”为主；既然“青胜于蓝”与“术业有专攻”，那么，把“授业”理解为“培养学生的学习力”，应该不至于太时髦吧。