道与器

《易经》中说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“道”是在具体物质形态之上的，是无形的、看不见的，但可以感知到，是相当抽象的、相当虚幻的东西，一般是事物的内在规律、方法、思维活动等，比较宏观。“器”是在具体物质形态之下的，是有形的、看得见的，相当具体、相当实在，可以捉摸到的东西，一般是指器用之物，比较微观。

我们日常接触到的都是“器用之物”，它是五官可以感知到的东西。对于“道”则不然，我们看不见、摸不着、嗅不到，但是我们可以凭脑子感悟到它的存在。

以教育为例。

一个人整天拿画笔在纸上绘画，画得很逼真，这种训练有利于他的绘画技术的提升，这是对的，但是，这仅仅是“器”。如果教师教学生绘画到此为止，那他是在培养一个画师，一个只会模仿别人作品的画师，而不是一个有创造力的艺术家。要知道，在“器”的上面还有一个无形的“道”。这个“道”才是培养有创造力的艺术家的关键。这就是“视野、情趣、思维、想象力等”。这些东西如果没有，那么有创造性的艺术家肯定培养不出的。

文化学科也是如此。获取知识和训练解题技能仅仅是“器”，而不是“道”，这个“道”就是“兴趣、好奇心、敏感性、悟性、洞察力、想象力、直觉思维、抽象思维、宏观视野、实践能力等”。教师整天传授知识和训练解题技能，这些东西就没有时间培养，一旦失去培养的时机，它们就永远也无法获得了。因此，教育要培养创造力，就要全面和谐地培养，不能顾此失彼，否则就成了“脑塌者”。

所以，著名数学大师陈省身生前为中科大少年班题词：不要考100分。中科大前校长朱清时解释：原生态的学生一般考试能得七八十分，要想得100分要下好几倍的努力，训练得非常熟练才能不出小错。要争这100分，就需要浪费很多时间和资源，相当于土地要施10遍化肥，最后学生的创造力都被磨灭了。（2012年05月03日 03:30 来源：中国青年报 作者：本报记者谢湘堵力。凤凰网转载）