信众问:“参禅何以要起疑情?究疑何物?何以一切忌着而疑情独不忌着?”太虚法师答:“有疑故不得不研究,有疑故必须要求一个真明白;着即不疑,疑即不着,疑即参究,疑即要求个明白,有奋进之力,无住着之事。”点评:参禅需要有疑情,还需要深入研究,这种观点是正确的。这与现代国际教育倡导的研究性学习也是一致的。所谓“学贵有疑”,所谓“研究来自于问题”,不正是如此么?不过,根据一些资料获知,参禅更多的是一种顿悟,
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禅是一个相当有魅力的词语。很多人都感到它很神奇,且心生向往之情。那么,禅是什么呢?禅是梵语禅那的音译简写,其含义是静虑,也叫思维修。由于禅与入定是紧密结合的,所以也叫禅定。所谓禅定,按照《六祖坛经讲话·坐禅品》的解释:“禅定者,外在无住无染的活用是禅,心内清楚明了的安住是定,所谓外禅内定,就是禅定一如。”可见,两者是一体的,不可分开。在佛教三学“戒、定、慧”中,“禅定”是“ 持戒”至“智慧”的桥梁
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