人生阶段论(1)

          人生发展与其他事物发展一样，也呈现出阶段性。不同阶段有不同阶段的追求，不同阶段有不同阶段的形态。那么，人生可以分几个阶段呢？不同思想家对此有不同认识。

    孔子说过一句很有名的话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁就懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。）这是孔子的自我报告，是从年龄角度来谈的。随着年龄的长大，他掌握的知识在不断地扩大，他的人生阅历在不断地丰富，于是，他的智力也在不断地上升，他对世界的理解也在不断加深，他的处世本领也在不断提高。这句话被大家广泛接受和运用，影响极其深远。他的阶段论是以十年为界限。我们现在谈“代沟”现象，也是以十年为一代的。

    索伦·克尔凯郭尔是现代存在主义哲学的创始人。他反对黑格尔的泛理论，认为哲学研究的不是客观存在而是个人的“存在”，哲学的起点是个人，终点是上帝，人生的道路也就是天路历程。他将人的存在分为三个阶段：

    1、感性存在（美感阶段）：感性存在的人是活在感官的世界中，通常是追求自己的快乐，追求轻薄的人生，追求自己自私的一面，是从维持生命享乐的存在，是自己欲望与情绪的奴隶。

    2、理性存在（道德阶段）：理性存在的人是活在理智的世界中，是一种对生命抱持认真的态度，以理性的方法，解决自己的问题，使自己对别人尽到伦理责任，符合社会道德规范的存在。

    3、宗教性存在（宗教阶段）：宗教性存在是活在宗教的世界中，是一种祈祷、博爱与救赎的生活，是对神的自觉和崇敬，从而使精神有所寄托的存在。

     显然，这三者是逐步深入、逐步提高的。