面对生命中的苦难……

                                                                                ______________读《我与地坛》

    如何面对生命中的苦难?不同人有不同的选择:

    曾经以“硬汉”著称的美国作家海明威,因忍受不了多种疾病所带来的痛苦,用猎枪结束了自己的生命;曾经以“短篇小说之王”闻名于世的法国作家莫泊桑,因无法控制癫痫性痉挛和精神分裂症,用裁纸刀割开了自己的喉咙;曾经对新中国成立抱着极大热情的我国作家老舍,因无法承受文化大革命的政治迫害,跳入北京太平湖自杀｡等等,等等｡

 但是,史铁生却做出了另一种选择｡他在二十一岁时因腿疾回北京住院,从此就再没有站起来,在人生“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”｡这种惨烈的痛苦降临到一个年轻人的身上,真的如雷轰顶,让人难以承受｡这时候,他选择了经常到地坛去思考,“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”,因为这是“一座废弃的古园”,“园子荒芜冷落得如同一片野地,很少被人记起”｡地坛的遭遇,地坛的命运与他相似,他感到有一种“宿命的味道”:“仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年｡”这样,地坛就成了连接他生命和精神的纽带,成了他的知心朋友,他可以在那里哭泣,在那里倾诉,在那里思考｡在地坛里,“我一连几小时专心致志地想关于死的事”,“这样想了好几年”｡关于死的事想了好几年,你能想象到,他内心所承受的巨大痛苦了｡经过好几年与死神的斗争,经过好几年的挣扎､纠结,经过好几年的思考,他终于想通了:“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日｡这样想过之后我安心多了,眼前的一切不再那么可怕｡”这是带有强烈思辨色彩的哲理性话语,是地坛给了他人生启迪｡

如,第三自然段:地坛在等待“我”来临的四百多年里,除去了身上所有的雕琢,磨灭了身上所有的浮华与光芒,让生命显露出本真的模样,以便让“我”看清了人生的真相｡又让“我”入园的时候,“在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影”｡那就告诉我,要正视现实,认识自己｡

 又如,第五自然段:写园中蜂儿､蚂蚁､瓢虫､蝉等小昆虫都按自己的方式生存着､活动着,向人们展现出缤纷的生命世界,无言地诉说着生命的美丽｡正是由于小昆虫､草木等生生不息,向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界,使“我”意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值,都有属于它的欢乐､悲伤及情趣,这是任何其他生命都无法替代的｡生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦｡当然,人也不例外｡“我"从“荒芜但并不衰败"的园子中找到了答案:虽然残疾,但不能一味消极地想到死,应豁达地面对死亡,以平静的心态看待死亡,从而获得顽强活下去的信心｡

想通了“死的问题”,“剩下的就是怎样活的问题了”｡还是地坛给了他人生启迪｡

还如第七自然段:景物描写也是对生命的解读｡“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些东西是任谁也不能改变它的｡”作者在此发现了生命的种种状态:无论是赋予万物生机的太阳,还是一群高歌的雨燕;无论是孩子的脚印,还是默默伫立的古柏;甚至暴雨前草木泥土的芬芳,甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动“我”;最博大与最纤细,最沉静与最轻盈,最古老与最年轻,都在地坛上留下了只属于自己的身影;地坛上不断上演着季节的离去与来临;所有这一切都见证了生命本身的律动的真实｡这实际是在回答前文怎样活的问题——外在的环境是恶劣的,但生命是无法遭到破坏而发生改变的,只要按照自己的方式活着,顽强地活着,你就能坦然地体会到人生的味道｡

 作者对生命的深刻感悟与思考是从观察地坛的景物中获得的,这三段的景物描写正好诠释了他对这种生命的感悟与思考｡这是他参悟透了自然景物,所以,他选择了坚强面对生命中的苦难,他要活下去,而且要活出自己的色彩来｡