语言趣谈
任何学科都有客观规律,语言学自然也不例外。但是,语言学的客观规律与自然学科的客观规律不一样,自然学科的客观规律存在于人的主观意识之外,语言学的客观规律存在于人的主观意识之中。诚然,这主观意识是集体主观意识,不是个体主观意识。因此,语言学出现了一些很有趣的现象。
一、错误变成正确。
如,“逃之夭夭”,写逃跑得无影无踪。这个成语出自《诗经》,原文是这样写的“桃之夭夭”,写桃树长得很茂盛,“夭夭”,茂盛的样子。后来某个冒失鬼记错了字,把“桃”写成“逃”,当作“逃跑”来理解,这本来是一个天大的错误,然而,后来竟没有人把它纠正过来。错误流传广了,被人们接受了,就变成正确的啦。这语言现象真怪!又如,不瘟不火,形容人的性格温和或者商品销售行情不够火爆,也形容戏曲不沉闷乏味,也不急促。后来也是有人记错了,把它写成“不温不火”。由于没有及时纠正,使用的人多了,现在已逐渐跟“不瘟不火”并行使用。因此,语言有时不讲道理,是约定俗成的,大家都接受了,不正确也正确;大家不接受,正确的也不正确。
二、允许通假。
在古代,写文章允许写错别字,如,《鸿门宴》里,“早”写成“蚤”,“座”写成“坐”等等。这种现象自有文章以来就存在着,一直持续到新文化运动后很长一段时间。可见这是古人心照不宣的“潜规则”。现在我们把它概括成一条语法规则,叫作“通假字”。这也是一种约定俗成。现在不允许写错别字,自然有其道理,因为错别字太多了,会影响交流,但“通假字”的产生与存在还是有其合理性的:1.少数几个错别字不影响交流,读者根据上下文可以确定其含义,2.写文章讲究运气,有时忘了某个字的写法,为了使气脉不要断了,一气呵成,写几个错别字代替一下,实在是利大于弊,因为一旦气脉断了,就难以再贯通了。现代人太讲究准确,太讲究明晰,反而顾此失彼,得不偿失。所以,现代人写无病呻吟的文章特别多,都是硬写写出来的,而不是从心灵里流出来的。
三、创造文字。
文字是古代老百姓创造出的。史书上记载,仓颉造字,结绳记事。仓颉也是老百姓中的一员,而且也造不了那么多字,应该是大家共同努力的结果。现代为了规范文字,不允许一般人随便创造文字,但是杰出的文人却有这个特权。如,刘半农有感于男女有别,创造了一个“她”字,让原来男女不分的“他”专给男性使用。后来这个字流传出去,被大家接受了。现在如果写女性用“他”字,就是错别字。鲁迅也创造了一个字“獾”,由于没人使用,就死掉了。因此,我们说,语言的最重要的规律是约定俗成的。这存在于集体无意识之中。
一、错误变成正确。
如,“逃之夭夭”,写逃跑得无影无踪。这个成语出自《诗经》,原文是这样写的“桃之夭夭”,写桃树长得很茂盛,“夭夭”,茂盛的样子。后来某个冒失鬼记错了字,把“桃”写成“逃”,当作“逃跑”来理解,这本来是一个天大的错误,然而,后来竟没有人把它纠正过来。错误流传广了,被人们接受了,就变成正确的啦。这语言现象真怪!又如,不瘟不火,形容人的性格温和或者商品销售行情不够火爆,也形容戏曲不沉闷乏味,也不急促。后来也是有人记错了,把它写成“不温不火”。由于没有及时纠正,使用的人多了,现在已逐渐跟“不瘟不火”并行使用。因此,语言有时不讲道理,是约定俗成的,大家都接受了,不正确也正确;大家不接受,正确的也不正确。
二、允许通假。
在古代,写文章允许写错别字,如,《鸿门宴》里,“早”写成“蚤”,“座”写成“坐”等等。这种现象自有文章以来就存在着,一直持续到新文化运动后很长一段时间。可见这是古人心照不宣的“潜规则”。现在我们把它概括成一条语法规则,叫作“通假字”。这也是一种约定俗成。现在不允许写错别字,自然有其道理,因为错别字太多了,会影响交流,但“通假字”的产生与存在还是有其合理性的:1.少数几个错别字不影响交流,读者根据上下文可以确定其含义,2.写文章讲究运气,有时忘了某个字的写法,为了使气脉不要断了,一气呵成,写几个错别字代替一下,实在是利大于弊,因为一旦气脉断了,就难以再贯通了。现代人太讲究准确,太讲究明晰,反而顾此失彼,得不偿失。所以,现代人写无病呻吟的文章特别多,都是硬写写出来的,而不是从心灵里流出来的。
三、创造文字。
文字是古代老百姓创造出的。史书上记载,仓颉造字,结绳记事。仓颉也是老百姓中的一员,而且也造不了那么多字,应该是大家共同努力的结果。现代为了规范文字,不允许一般人随便创造文字,但是杰出的文人却有这个特权。如,刘半农有感于男女有别,创造了一个“她”字,让原来男女不分的“他”专给男性使用。后来这个字流传出去,被大家接受了。现在如果写女性用“他”字,就是错别字。鲁迅也创造了一个字“獾”,由于没人使用,就死掉了。因此,我们说,语言的最重要的规律是约定俗成的。这存在于集体无意识之中。
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