《红楼梦》的主题

多种文学史著作里认定：《红楼梦》是以四大家族为背景，以贾家为中心，为贾黛爱情悲剧为主线，全面反映了封建王朝由兴盛转入衰败的必然性。

记得西方圣哲亚里斯多德在《诗学》里说，诗（即文学作品）是要反映必然性的。这是极不容易的，因为现实生活被重重的迷雾缠绕着，你既看不清也摸不透。你要看清它，就要有火眼金睛 ，就要有深邃的哲学眼光。《红楼梦》反映了这种必然性， 后来的封建历史也证明了这种必然性，你对曹公还不五体投地？他简直就是大师中的大师、文豪中的文豪。他不仅是一位伟大的文学家，还是一位伟大的哲学家。

然而，看了这部煌煌巨著，我对这个观点产生了怀疑。理由是，贾府又复兴了，贾宝玉贾兰考中状元，抄家的东西也返还了，贾赦贾珍也从边疆回家了。书末，甄士隐与贾雨村谈论贾家，也暗示贾家中兴。这一切怎么理解呢？如果认为写得不详的话，这是写作技法的问题，因为前面已详细地写了兴盛，不需累述。我没有想到，这样重大而又明白的情节竟会被文学史家忽视了，让人费解！可能是他们受马克思主义的“阶级论”“文艺论”影响太甚，头脑里发热发昏，以致从理论出发，用作品印证理论所致吧。这是“削足适履”啊！

我认为，曹公不是受这种理论指导来创作这部巨著的，而是受传统佛道两家思想（对儒家思想有点隔阂）指导来创作这部巨著的。证据是，书的开头和结尾都写到僧道两人不同寻常的事情和甄士隐贾雨村的交往，意在表明如《好了歌》所述的宗教世界观和人生观。主人公贾宝玉不同寻常的出生（含玉）和离奇出走，也是由他们操控的。因此，这部巨著表达的思想是：盛极必衰，衰极必盛。生命无常，人生空幻。

结合他的不幸经历，就不难理解他为什么拥有这种“空”“无”宗教观了。因为他的家境与贾府有相似之处，经历过如此大起大落，他对人生必然看透看淡了。