立足社会实践，唤醒道德良知

这是课题报告的一部分。

二、研究综述：

（一）概念界定

1.“社会实践”：从哲学上讲，社会实践是指人类认识世界、改造世界的各种活动的总和。本课题的“社会实践”概念比较窄，是指教师组织的，含有一定教育意识和教育价值的活动，如，献爱心活动。

2.“道德良知”：按照传统的理解，道德良知是人的一种天赋的道德观念，是生而知之，而且是“被圣灵充满”的优良之知。包含“四心”、“三知”。“四心”指“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”，“三知”指“知耻、知愧、知恩”。知耻，是知道人和动物的根本区别；知愧，是知道惭愧，知道内疚；知恩，是常怀感恩之心。本课题的“道德良知”概念是基于传统的理解，并有一定的发展，是指“道德认知、道德情感、道德行为”。

 

（二）文献分析

从实践中学，是新课程教育的核心理念。对于道德教育，更是如此。杜威在《品格之养成为教育之无上目的》中说：“吾美从前有一讲求德育之方法，即于习字帖后，以美好之纸，附格言于其上，使学生每日照习之，期以此求德育之进步，不知此法甚谬，因此虽令学生记着许多格言，然正如记着若山若水许多之呆名词，毫无用处。盖道德为活用的，为现实的，非种种呆格言所能适用的，必以社会良好习惯，使于无形中与学生为体合，而后学生自有一种良好品质。” （见《大师谈儿童人格塑造》齐欣主编，西南师范大学出版社09版，P80）

这就告诉我们，要学生记住一些道德格言，这种道德教育方法不好，因为道德是活用的，现实的，死板的知识未必就会被学生吸收，未必就会转化成道德行为来。道德教育的关键是让学生养成良好的习惯，在不知不觉中，让学生受到熏陶，得到吸收，从而产生一种良好的品质。

杜威在《教育中的道德原理》里，他说：“准备社会生活的唯一途径就是进行社会生活。离开了任何直接的社会需要和动机，离开了任何现存的社会情境，要培养对社会有益和有用的习惯，是不折不扣的在岸上通过做动作教儿童游泳（引者注：此段文字前面，他举了一个在岸上教儿童游泳，儿童到水里后就淹死了的例子）。将最必需的条件置之度外，结果也相应地是片面的。” （见《<学校与社会><明日之学校>》杜威著，赵祥麟等译，人民教育出版社94版，P147）教育是为社会生活做准备的，“准备社会生活的唯一途径就是进行社会生活。”这里的“唯一途径”就明明白白地告诉我们，教育（含德育）不能脱离社会，任何脱离直接的社会需要和动机，任何脱离现存的社会情境的教育，都是没有效果的。如同在岸上教儿童学游泳，儿童到水里后就淹死了一样。这种知识是脱离实际的空头的知识，是害人的知识。所以，教育要从实践出发，从做中学。