对DH师父回答四个问题的看法

         2014年8月12日下午，我与李老师到qinglianchanshi去拜访DH师父。我主要提了四个问题，请他给予回答。
第一问
几年前，乐清宗教局局长向我介绍了佛教界的一些匪夷所思的乱象，如，有“包二奶三奶”的，有和尚和尼姑私通的，有把“善款”据为己有的，等等。我听了大为惊讶！我虽然早看到和尚使用名手机名轿车，还参加赌博的事情等等。但当到这些事情后，我还是想不通！局长大人也想不通，她说比政界商界还恶心。我问DH师父知不知道这些事。他说知道。我问他怎么看？他慢条斯理地绕了一大圈，说了一大堆的话，我把他概括出三个要点：1.大家都是凡夫。言下之意是，和尚尼姑也是人，也有七情六欲。我感到他使用“凡夫”这个词是混乱不清晰的。诚然，和尚尼姑也是“凡夫”，可这个“凡夫”与那个“凡夫”不一样，因为和尚尼姑是佛家弟子，自然要受佛教戒律约束，不然就不成为佛家弟子。佛教戒律要求出家人不能结婚，更不能乱搞男女关系。至于对待物质财富，要彻底看开，不能有贪念。“贪瞋痴”是修行大忌啊！2.说明人生很苦。其意思是他们没有超脱物质欲望。我知道佛教的“四圣谛”是“苦谛、集谛、灭谛、道谛”。佛把一切苦归纳为三大类，叫三苦，即“苦苦、坏苦、行苦”。苦苦里面又分为八类，我们通常称八苦。即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎悔苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。这“三苦”“八苦”都没有与“美色”“财富”挂上钩，换言之，佛教里的“苦”不能用来解释佛教徒不正当的欲望，它指的是人控制不了的客观事实。所以，我认为，他用“苦”来解释这个现象是不恰当的。3.你们的高度不够高。这是指局长与我，其意思是应该肚量大一些，这些事情多的是，不要理它们。我知道佛陀要求弟子“学会放下”。“放下”对自己有好处，”。“放下”了意味着心里会很平和，夜里睡觉也可以睡得香。可“放下”不是不要是非，也不是不要原则。如果佛陀说的是那个意思，那么他反复告诫弟子要怎么去做，干什么吗？那明显是佛陀没有“放下”嘛。所以，那分明不能这样去理解。

第二问
一个女同学告诉我，绍兴的一个寺院里作道场是有规格的，不同规格的道扬，其价格是不一样的。她的兄弟在那里做了一个道场，花去了六十多万元。在做的过程中还要给每个和尚行贿一万元。我听傻了，如果不是当场听到，我还不会相信这是真的。在我的眼里，佛门胜地是一个清净的地方，也是一个高尚的地方。我知道这个社会在堕落，但压根儿想不到佛门胜地会跟社会一样，也是一切向钱看！并且还公然明码标价呢！其意思分明是，谁出钱多，和尚们就让佛陀给谁多一些利益。这60万元分明是行贿款啊！佛陀与菩萨是要普度受苦受难的众生，可和尚们利用自己的身份，让佛陀与菩萨偏爱有钱人，因为他们的钱送得多。这样的寺院还象寺院吗？DH师父说，这是做道场的人想摆阔气，要寺院给他做高规格的法事，寺院一般不会主动用钱，往往凭信众自愿，给多少就多少。我认为他的话有一定道理，但寺院也难逃其咎，因为它毕竟明码标价在先啊！

第三问
一位局长告诉我，有一个机会可以升迁，他想请佛陀助他一臂之力，就到寺院里捐了一万元钱。我问DH师父怎么看。他说佛陀能够保佑他，但他捐钱的方式不对，不能把钱放到功德厢里，而应该交给师父，由师父代他求佛陀。这话很圆滑，成功了也可以解释，不成功也可以解释。我告诉他佛陀没有出力。不过，我认为他关于保佑的看法，可以满足一些愚痴的百姓，但骗不了有知慧的知识分子，因为佛陀不是神灵，而是觉悟了的人。从这个局长不成功的例子里就可以印证，“保佑说”根本不存在。记得我父亲癌症晚期的时候，我母亲做梦也没有想到，因为她是一位虔诚的佛教徒，天天吃素念佛，佛陀竟没有保佑她家人平安。后来，她到一个自己经常去的寺院里，叫师父向佛陀请求，保佑我父亲身体健康。由于这个师父跟我家有点沾亲带故的关系，所以，他告诉我母亲，这是不可能的事，如果佛陀真的能保佑人，他先让佛陀保佑他家里的人升官发财不生病等。这是大实话，也是有良心的话。作为一个有道德的师父，就应该告知信徒真相：学佛就是修行，就是修心，不是“保佑”，也“保佑”不了！

第四问
临终法事超度亡灵，是否有效果？他说有，对于死者和生者都有效果，如果让大师父去做，效果会更好。我没有质疑。其实这个问题来自圣严大法师（他是日本佛学博士毕业，著作等身）的书里，他说在美国弘法时，有信众问他这个问题，他回答：“没有。”信众反诘道：“既然没有，你为什么还去做呢？”他说：“不是为了死者，而是为了生者，我不去，家属会更伤心。”大师就是大师，不妄言，不欺人，不迷信。所以有些人问我怎么信佛，我就告诉他们，多读大师的书，多听大师的教诲。试想象一下，一个连文章都写不出的师父与一个写了几十部书籍的大法师，其境界不是天差地别吗？阿弥陀佛！