信仰危机

作者:张金琪 分类: 思想篇 发布于:2014-1-23 17:35 ė2788次浏览 60条评论

                          一



在很多人的眼里,信仰就是指宗教信仰。这个观点是极其错误的。 按照百度百科的诠释,信仰是对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬,拿来作为自己行动的指南或榜样。信仰是心灵的产物,不是宗教或政党的产物。宗教或政党只起了催化剂的作用,没有宗教和政党,人同样可以拥有信仰。换言之,信仰不专指宗教,也可以指政治、科学、哲学、文学等等。

                                  二
很多专家认为,中国人没有信仰。这让一些人想不通,特别是政治人物和宗教人士,因为他们感到自己有信仰,也都在信仰,这些专家竟然会看不见,让他们感到非常地不理解。是专家们错了吗?非也!相信很多人都知道著名诗人北岛的一首脍炙人口的《我不相信》,里面有一个名句:“告诉你吧,世界/我--不--相--信! ”这首诗之所以获得这么高的评价,是因为它道出了相当多人的心声。经历了文革的冲击,很多人心中的价值观崩溃了。他们对政治、对现实、对人生已经看透了, 他们对一切都不相信了, 他们已经没有信仰了。

还有一小群人,包括政治人物和宗教人士,他们开口闭口都在谈信仰,如政治人物谈坚持马克思主义,宗教人士谈释迦牟尼、太上老君、耶和华、安拉等的思想与教诲。从表面上看,他们有信仰,但是,专家们不认同他们这种做法是信仰,而认为他们这种做法只是迷信。


                                   三
那么,什么叫迷信?所谓迷信,是指人对事物的一种痴迷信任状态,也是迷惘地信服,盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。迷信不只是在政治领域与宗教领域,在一切领域都存在着。如,政治领域,文革时我们对毛泽东的崇拜,就是如此。什么“一句顶一万句”,什么“句句都是真理”。毛泽东像被放在神坛上祭拜。文革结束后,人们才认识到这是现代迷信。又如,科学领域,亚里士多德是西方科学的集大成者,他的一切观点都被视为经典,奉为圭臬,没人敢怀疑。他的思想统治了西方一千多年。后来,伽里略在意大利比萨斜塔做了著名的“自由落体运动”,才打破了这个神话。再如,宗教领域,基督教奉信地球是一切的中心,太阳是围绕地球转的,即“地心说”理论。这个观点统治了中世纪的欧洲。教会不允许人们怀疑,否则就被视为叛逆,被关进“宗教裁判所”。后来哥白尼发现“日心说”,为避免受到迫害,他在临终时才发表了这个看法。历史已经证明,哥白尼的“日心说”是对的,基督教的“地心说”是错的。

                                       四
迷信的做法不是信仰。信仰不是要求人们放弃思考,而是要求人们利用自己的大脑,对任何人、任何主义、任何思想、任何理论、任何学说,任何宗派,进行独立地、批判性地思考,做出自己的判断与评价,在此基础上无条件地接受正确的看法,并坚定维护这种看法。这才会是真正的信仰。

真正的信仰产生的力量非常大,如布鲁诺为维护科学真理,面对宗教裁判所点燃的熊熊烈火,面不改色心不跳。他的“未来的世界会理解我的”,一语中谶。几百年后,罗马教廷承认他的看法是对的,对他的迫害是错误的。可见,信仰不能靠权力来维护,也不能靠愚民政策来维护。不管什么人、什么学说、什么宗教等,凡是不允许怀疑,不允许批判,不允许评论的,都是迷信。真正的信仰是不可能在迷信的基础上建立起来的。这世界上没有一个人、一种学说、一种宗教、一种科学,都是正确的,都没有一点错误。马克思主义特别强调“一分为二”,用这个观点来评价马克思主义本身,那也就意味着,它也是正确与错误的结合体。但由于“强权”介入,人们只谈论它的正确性,而不能谈论它的错误性。这样,人们就不能形成真正的信仰。因此,现实生活中,共产党员都是嘴上信仰马克思主义,行为上信仰鸠山的“人不为己,天诛地灭”。宗派也是如此,教会不允许教徒对教主的思想有怀疑和批判,只要求教徒无原则无条件地相信与服从。这也产生不了真正的信仰。因此,很多教徒与其说是信仰教主,还不如说是为了满足自己的私心私欲。


                                     五
信仰不能讲假话,不能蒙骗别人。有两个佛教大法师值得一提。一个是净空法师。他在《认识佛教》里说到这样一件事:很多人认为信佛的人是神经病,他们说得没错啊,因为那些信佛的人自己也不明白应该怎样信佛。我跟他们说,信佛是怎么回事,他们才知道,信佛是好东西。看到这段话,我对净空法师很敬仰,他不是无原则地维护佛教徒的做法,而敢于肯定批评者,承认很多人不知道怎么信佛,就不怪别人指责。这不但没有损害法师的形象,反而提升了他的精神境界。还有一位是圣严法师。在美国弘法时,有学徒问他,临终法事对死者有意义吗?他说没有意义。学徒反问,那你为什么去替人做法事?他说自己不是为了死者,而是为了活者。自己不去,活者会心里不安。他敢于讲真话,不用神话、鬼话来迷惑别人,真的是有良知法师,也是一个有崇高境界的大法师。

                                   六
信仰的前提是,要有法国著名哲学家笛卡尔说的“理性”。所谓有理性,是指一个人应该有一个正常的脑袋,能够正确地判断事物是非对错的能力。倘若这个能力没有了,那么,真正信仰是建立不起来的。

本文出自 闲云野鹤,转载时请注明出处及相应链接。

0

版权所有:《闲云野鹤》 => 《信仰危机
本文地址:http://www.zhjq.net/thinking/4555.html
除非注明,文章均为 《闲云野鹤》 原创,欢迎转载!转载请注明本文地址,谢谢。


发表评论

电子邮件地址不会被公开。必填项已用*标注


Ɣ回顶部