阅读需要对语言有感觉

    经典作品的语言不是冷冰冰的，而是有温度的，内行的人一读就马上感受到，不内行的人读了很多也无法感受到。这就是一种感觉，看似虚无缥缈，很难说清楚，但确确实实存在，有点象恋爱时产生的感觉一样。正是这种感觉在推着人往前走，所以，我们常常说，跟着感觉走。这种感觉不仅仅是体现在“遣词造句、表情达意”上，还体现在字里行间的“言外之意、弦外之音”上，甚至还体现在“音节和谐、韵味十足”上。如，徐志摩的《再别康桥》: “轻轻的我走了 正如我轻轻的来 我轻轻的招手 作别西天的云彩。”这是文学作品。

    如果是理论作品，它的语言往往具有深邃的思想，丰富的内涵，让人回味无穷。如，大教育家杜威说：“教育是生活的过程，而不是将来生活的预备。” 这是“教育即生活”观点的展开。这里的“生活的过程”、“将来生活的预备”指什么呢？他的表述高度抽象，没有读过几本教育学的人，可能无从把握，但是，它的内容却十分深刻丰富，值得仔细玩味。他指出，教育要按照现实生活的样子去安排，让学生在做的过程中去学习当下生活中的活知识，而不能让学生静坐在教室里听教师传授那些为了将来生活做准备的死知识。

    这些内涵是读作品时马上产生的，是直觉思维的产物，也即悟性的结果。悟性产生了感觉，感觉产生了喜欢，喜欢产生了感情。感情使人对书本爱不释手。那么，这种感觉是怎么培养起来的呢？我认为，它是在大量阅读、大量研究、大量反思、大量写作、大量实践的基础上产生起来的。一个人如果一个月没读几本书，没写几篇文章，没研究几个问题，没实践几个想法，那么，他对语言是没有敏感性的，没有敏感性就产生不了悟性的，没有悟性就不可能有感觉。没有感觉就不想读书。这就是内在规律。